自治區級_文化保護_靖西市文化館

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靖西市文化館

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唱響靖西

自治區級

靖西壯族末倫入選第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄

按照《中華人民共和國非物質文化遺產法》和《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》（國辦發〔2005〕18號）要求，堅持以社會主義核心價值觀為引領，貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作方針，扎實做好非物質文化遺產代表性項目的保護、傳承工作。

祝賀靖西2位傳承人入選第七批自治區級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人名錄

自治區級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人是非物質文化遺產的重要承載者和傳遞者，掌握著非物質文化遺產的豐富知識和精湛技藝，是非物質文化遺產活態傳承的代表性人物，各地、各部門要嚴格按照相關法律法規要求，鼓勵和支持自治區級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人開展傳承傳播活動，切實做好非物質文化遺產保護工作，為繼承和弘揚優秀傳統文化做出更大的貢獻。

百幅壯錦獻禮建黨百年

第一部分?民間音樂一、靖西壯族山歌?靖西山歌種類豐富，包括有??大體上可以分為上甲和下甲山歌兩部分。所謂上、下甲，就是按照傳統習慣劃分，以靖西城區為中心，西北部一帶統稱為上甲，東南部稱為下甲。另外，靖西西北部旱地，所以上甲山歌又稱“詩利”（擬壯音，旱地山歌）；靖西東南部多稻田，因此下甲山歌又稱“詩那”（擬壯音，水田山歌）。當然，這僅是以地域分布的方式來劃分，是相對而言，沒有絕對的區別含義在里邊，靖

靖西民間小調

靖西壯族民間小調，是勞動群眾在生產、生活活動中，在不同地域的耕作節氣、民俗活動中口頭創作、口頭傳唱、群眾喜聞樂見、有頑強生命力的一支民間文化絢麗之花。根據民間口碑相傳，靖西壯族民間小調于明末清初年間就問世、傳唱，至今已有三百多年，具體是誰人口頭創作，已無從考證。跟山歌源流一樣，其是在創作、承傳活動中又不斷得到提高完美的一種民間文化精品。歷史的發展，社會產交往，使原在本方言區域傳唱的多種民間小調，在

靖西壯族八音

壯族八音，是靖西壯族的一種傳統器樂品種。流傳于廣西百色市靖西縣、德?？h等壯族聚居地，其主要區域在靖西的新靖、化峒、安德、龍邦等鄉鎮以及德保的城關鎮等地。壯族八音以其獨特的民族特色和藝術魅力，在流行區域深受群眾的喜愛。??靖西壯族八音，并非指八種樂器，也不是八個調式，而是指由八種不同材質制造出來的多種樂器演奏出來的八種聲音。這些材料是：金（銅）、竹、木、皮、殼、膜、骨、葉等。這些土樂器因材質的不同而

靖西壯族舞蹈

靖西壯族傳統主要舞蹈包括馬綠舞、弄臘舞、田間矮人舞、春牛舞四種。?馬綠舞?地州馬驢舞傳承人制作馬驢舞?壯族馬綠舞（馬綠迎春）是流行活躍在靖西渠洋、地州、化峒、龍邦等地的一種壯族民間擬獸舞蹈，據今已有近二百年的歷史了。它成于何時、源于何方，目前沒有找到文字記載，據一些民間老藝人的說法“馬綠舞”是在清末隨外地商賈傳入靖西的，雖不是土生，但絕對是土長，因為靖西的馬綠（驢）舞與外地一些流行的“竹馬燈”或“

壯族提線木偶

提線木偶戲是靖西壯族群眾喜聞樂見的一種民間戲曲，別稱“木雕戲”、“土戲”，因演唱時多用“呀哈嗨”為襯腔，故又稱為“呀嗨戲”，通常在每年春節期間、逢閏年或有貴賓來臨時由德高望眾的老藝人上演。提線木偶戲在靖西流傳至今已有700多年的歷史。??提線木偶戲表演時，在露天空地用木板等圍搭一個舞臺，臺內掛上幕布作為舞臺背景，表演師在幕后面從上方探出木偶操縱唱演，演出中表演師一人分飾兩個提線木偶角色和用兩種唱腔

南路壯劇

南路壯劇流行于使用壯語南部方言的靖西、德保、那坡、大新、田陽等縣，其中心區域在靖西縣，其中比較集中分布在靖西縣的新靖、化峒、岳圩、同德、壬莊、地州、龍邦、武平、新圩、錄峒、龍臨、安德等鄉鎮的80多個行政村，800多個自然屯。??南路壯劇又稱“土戲”、“呀嗨戲”，在靖西最早的發源地是化峒鎮五權村足院屯和新靖鎮亮表村福巷片小晚屯。最早形成于清朝道光年間,辛亥革命后，逐漸發展為唱做合一的戲曲形式，用壯語